Solveig Andersson - Bjiejjie

[zhermen]

19.12.2011 в 21:25

Пишет  manera negra:

Solveig Andersson, jojk "bjiejjie"
Потихоньку восстанавливаю канувший черновик с песнями манси - уже и не уверена, что таки добью до приличного состояния, - и нечаянно наткнулась на этот клип вот здесь.
Информации не очень много. Всё, что нашла внятного, копирую сюда. Крошечную статью отсюда перевела, как смогла. А смогла я немного, больше внутренних впечатлений, нежели достоверных слов ((

Йойк - ритуальное песнопение саамов. В прошлом каждый человек имел свой йойк, йойком обладали животные, места и события. Йойк - своеобразное искусство памяти: ”Jojkning är en konst att minnas. Somliga minnas i hat och minnas i kärlek, och andra minnas i sorg. Dessa sånger begagnas också om vissa trakter och om djur, om vargen och renen och vildrenen.” Johan Turi, 1917. (Некоторые помнят ненависть, кто-то любовь, а кто-то грусть, волков и диких оленей. Йохан Тури, исследователь традиций саамов, о йойке)

Йойк никогда не исполняется два раза одинаково, т.к. с течением времени меняется человек, его настроение, восприятие, мировоззрение, поэтому исполняющему йойк невозможно подыграть. Но зато можно конфликтовать и ругаться в форме йойка! А также признаться в любви.

В своё время христианская церковь в Сампи наложила строжайший запрет на йойк - считалось, что его исполнение может вызвать дьявола. Упоминается случай, когда в 1609г. во времена царствования Кристиана IV, казнили бродячего музыканта, исполнявшего йойк. И по сей день в некоторых областях запрет на йойк остаётся в силе.

В Сампи три основных диалекта йойк: vuollie (южный), luohti (северный), leu'dd (северо-восточный?). Восточные саамы йойк не поют, они leu'ddar (?).

Йойк создаёт эмоциональную связь между человеком, животным и природой места. Но йойк не о них, йойк - это сама связь и есть, он сам себя порождает. Исполняющий йойк и есть йойк.

вики

Йойк (норв. joik) — традиционное песнопение саамов. Особый ритм повторения на протяжении всей песни одних и тех же, красиво звучащих, но часто лишённых прямого смысла слов.
Первоначально йойк упоминается лишь как один из нескольких стилей пения саамов, но в английском языке слово часто используется для обозначения всех видов их традиционного пения. Согласно исследованиям музыковедов, йойк является одной из наиболее долгоживущих музыкальных традиций в Европе.
Йойк существенно отличается от пения в Западной Европе. Одно из самых главных его отличий в том, что йойк не является песней о ком-либо или чём-либо, он должен передавать «сущность» того человека или предмета, о котором поётся. Большинство таких песен очень личные и придумываются при рождении человека. В культуре саамов наличие у человека йойка так же важно, как и наличие имени.
Обычно йойк поётся а капелла, иногда под аккомпанемент бубна, барабана или других инструментов. Тональность йойка чаще всего имеет пентатонический звукоряд, но исполнители могут использовать и другие тона по своему усмотрению. В обычном понимании у песни должны быть начало, середина и конец. Йойк же прерывается так же внезапно как и начинается. В этом отношении у него нет ни начала, ни конца.

Анде Сомби. Йойк и теория знания

Анде Сомби. Йойк и теория знания

Йойк (саам. Joik) - традиционное песнопение у саамов (лапландцев), по нашему мнению – одна из древнейших форм музыки в Европе. В прежние времена это было частью тогдашнего религиозного культа, и это, возможно, было причиной тому, что христиане наложили на йойк строгий запрет. Даже сегодня в некоторых областях страны йойк запрещён. Здесь я хотел бы коротко прокомментировать йойк в общем и провести сравнение между йойком и научной теорией знания. Как метафору науки я буду использовать западноевропейское понимание песни.
Йойк отличается от пения в Западной Европе во многом. Одной из основных его особенностей заключается в том, что йойк не является песней о ком-либо или чём-либо – йойк сам по себе и есть этот кто-то или что-то. В некотором роде у йойка нету предмета. Йойк в принципе нельзя представлять в терминах субъекта и объекта, так как исполняющего йойк можно считать неотъемлемой частью йойка. У этого факта могут быть интересные коннотации с темой объективности в исследовании. До какой степени исследователь является частью своего исследования, и насколько исследование составляет часть своего исследователя?
У песни в западноевропейском её понимании должно быть начало, середина и конец. Йойк же начинается и прерывается внезапно. В этом отношении у йойка нет ни начала, ни конца, и он скорее цикличен, нежели линеен. Но обыкновенное понимание цикличности как круга также неприменимо к йойку, так как у йойка нету эвклидовой симметрии круга. На вопрос, где йойк начинается и заканчивается, просто не существует ответа. Ввиду этого можно рассмотреть вопрос развития и прогресса: считается, что прогресс идёт вперёд по прямой, но чем он становится, если движение происходит по несимметричной замкнутой кривой? Это поднимает вопрос о преимуществе симметрии в научном дискурсе.
Йойки могут быть для людей, животных и мест. В саамской традиции очень важно, чтобы у человека был собственный йойк – это не менее важно, чем имя. У йойка места и йойка животного схожее ритуальное значение.
Даже на слух специалиста разницу между йойком человека и йойком животного уловить трудно. Причина этого в том, что люди, животные и места не настолько отдалены друг от друга в сознании саама, как в европейском сознании. Этика, применимая к людям, точно так же применима к животным и местам, можно сказать, близким животным и местам. И так же как нельзя владеть близким человеком, нельзя владеть «близким» животным или местом.
Йойки варьируются от местности к местности так же, как и язык. Они могут быть как мелодическими или эпическими, так и имитировать пение птиц. В каждом «диалекте» йойка есть свои «идиолекты», то есть индивидуальные разновидности. Таким образом, йойк не феномен унифицированного общества – он принадлежит миру разнообразия.
Музыкантам трудно понять йойк, так как он разный при каждом исполнении. Музыкант может ожидать, что исполняющий йойк будет начинать каждый раз с одной и той же ноты, и попытаться сочинить музыку для сопровождения йойка. На самом деле исполнителю йойка будет тяжело следовать за изменениями гармонии аккомпанемента, поскольку его настроение могло измениться с прошлого раза, и это настроение отобразится в йойке. В этом отношении у йойка нет постоянной природы, его можно рассматривать как процесс, не поддающийся описанию с точки зрения установленных научных схем.
(c) Ánde Somby, 1995
оригинал
Перевод: - Е. Манко


bjiejjie = солнце



На youtube есть еще чуток, но в основном всё в современной обработке. Впрочем, то же самое творится и с песнями индейцев. Да и манси, к слову.

Еще про йойк:

www.diary.ru/~zhermen/p121950914.htm
www.diary.ru/~zhermen/p110544374.htm

@темы: прекрасное, видео, музыкотерапия, шаманизм, образы, полеты духа, музыка, мифореальность, этно

Comments

[Гость]

и у меня есть свой йойк... я знаю что он есть, но я его не помню, ведь нет никакого я у того, у кого есть йойк.

[zhermen]

Гость,

но я его не помню, ведь нет никакого я у того, у кого есть йойк.

йойк - он, наверно, как русло, а тот, кто поет его - как река.
Помнит ли река свое русло? Я не знаю, может да, может нет; но я знаю, что она течет в нем, что оно ей присуще, что оно - ее способ быть. (ну как минимум один из )
Может ли русло без реки? наверно, но его природа изменится.
Может ли река без русла? наверно, но ее природа совсем изменится
И звучание будет совсем другое.
как-то так...