Я тоже скучаю...

26.06.2010 в 19:49

Пишет  WinKi:

Я скучаю...

@темы: прекрасное, зима, арт

---

26.06.2010 в 17:36

Пишет  Moimultiki:

ЗвучащеИллюстративное..
Дмитрий Непомнящий и Ольга Попугаева
Маленький мук

+10

Мальчик-с-пальчик

+8

@темы: образы, живопись, иллюстрации

---

Ночь Тобосская темна...

И я поностальгирую.

Из к/ф "Дульсинея Тобосская".
1980 г. Поет Елена Камбурова, в кадре - Наталья Гундарева.
Музыка - Г. Гладков, слова - Ю. Ким


Монолог Альдонсы (поет Елена Камбурова)


Дульсинея Тобосская: Вторая песня Луиса

@темы: кино, видео, давно любимое, музыка, люди

---

Всевозможные шляпные чудеса

25.06.2010 в 19:11

Пишет  Moimultiki:

CовременноОдоШляпное..
Грига Ольга


Светлана Дорошева

+32

Sergei LUCKIANOV


Alexander Klevan


Andre Kohn


Fred Calleri


Isaac Maimon


Isaac Maimon


Jared Joslin


Jeffrey Williams


Ludmila Curilova



Майя Рамишвили


Philippe Auge


Valeriy Belenikin


Головачева Эльфия


Каплан Семен


Коркишко Виктория



Юрий Мацик









Медведев Игорь


Мирошниченко Игорь


Нечаева Полина


Оленберг Владимир


Подшивалов Александр


Садыкова Диана






Семашин Михаил


Сипрошвили Гиви


Столярова Любовь


Эдуард Пороник

@темы: прекрасное, образы, живопись

---

Инфернальные Красные Шапочки и шаманские инициации :)

26.06.2010 в 10:31

Пишет  manera negra:

Шапки (шапероны)
Последние полгода часто попадаются интересные Красные Шапочки. Решила собрать, есть очень Ух!

Шапки всех фасонов и размеров

+20

Тункина Юлия










Красная Шапочка и Грей Вульф. Стимпанк - версия.






Tiago Hoisel


Red Riding Hood, Bobby Chiu & Kei Acedera








Исабель Самарас, Троица




Ряховский Вадим. Красная Шапка и Серый Волк






Fabian Negrin. Boca de Lobo
история про красную шапочку, рассказанная от лица волка - Адольфо, волка-ангела.

+10

Многие сказки подверглись и подвергаются анализу историков, психологов и пр. мифологов. Но такое множество толкований, как у КШапки, нет, по-моему, ни у одной. Т.к. в ней, от и до показан обряд инициации. Но вот откуда и чего?Ссылки есть старенькие, но я все прочла недавно.

Статья АНаговицына.
Очень интересно рассказывает о вопросах Шапки к Бабушке-Волку:
В шаманских традициях всего мира (на что указывал, например, Мирча Элиаде и другие исследователи) шаман при общении с духами и вообще существами иного мира вначале слышит их, потом может увидеть, и только после этого способен вступить с ними в контакт, а в конце и сам выступать как некий могущественный дух. Иными словами, Волку, для того чтобы уничтожить представительницу иного (небесного) мира Красную Шапочку, вначале было необходимо чтобы она нарушила закон (табу), запрещающий ей сходить с тропы по пути от своего дома до дома бабушки. После этого он совершил магический акт уподобления бабушке, а череда вопросов как бы проложила дорогу для магической аудио- и видео- подстройки к Красной Шапочке. А затем для возможности вступить с ней в непосредственный контакт – “руки для того, чтобы лучше схватить тебя (крепче обнять)”, а затем, при упоминании рта, то есть органа связанного с внутренней сущностью (нутром), уничтожить Красную Шапочку и избавить Небесный и Подземный мир от Смерти.
(у Наговицына Шапка и Бабушка - Смерть, Волк - Герой-предок)

КШ в обработке литведов Много забавного: и Чуковский, и Твен, и По, и Лотман, и Берн, и Пушкин. Куча.

Версия АлександраУчителя.

История истории про Красную Шапочку. Различные версии и толкования сказки. С картинками.

и так можно))

В детстве у меня была такая книжка. Дала почитать соседке, а она срочно переехала в далекий Новосибирск. Надеюсь, им (и книжке, и Есе) там хорошо.

Красная Шапочка в живописи

Бабушка - пожирающая мать.

Слепая бесчувственность и бессознательная черствость - еще один аспект природы, который нельзя упускать. Конечно, мы, женщины, радуемся, когда в нас обнаруживают черты позитивной стороны Природы-Матери, но при этом часто забываем о ее ужасных пагубных чертах: все, что она так заботливо растит и вскармливает весной, она так же жестоко губит осенью, чтобы удобрить землю, т. е. накормить себя. Ее пищей могут быть не только умирающие растения; она пьет человеческую кровь, как это делает индийская богиня Кали. Это тоже часть природы, и все мы должны благодарить за свою жизнь ее благую созидающую волю. Будучи архетипом, она совмещает в себе бесконечную парадоксальность.
Бабушка из сказки "Красная Шапочка", которая живет в лесу, тоже становится пожирающей матерью, но сначала ее съедает волк, который затем занимает ее место. В череде этих событий есть тонкий намек: тех, кто "ест других", обычно ранее уже кто-то "съел".
Быть съеденным волком может символически означать одержимость злым духом. В этом пожирающем образе выражается опасная тенденция обратного погружения в бессознательное. Пожирая бабушку, волк и ее превращает в пожирающее существо. Когда Красная Шапочка входит в комнату, у нее действительно появляется ощущение, что с бабушкой происходит нечто неладное. Она подумала: "Ах, Боже мой, как мне нынче тут страшно, а ведь я всегда бывала у бабушки с такою охотой!" Затем: "Ой, бабушка, почему у тебя такие большие уши… глаза… руки?!" И, наконец: "Ой, бабушка, почему у тебя такой большой рот?!" Наивный человек сразу замечает, если кто-то находится "не в себе", а ребенок особенно чувствителен к подобным явлениям, если они происходят в семье.
Статья Сибилл Биркхойзер-Оэри. Мать. Архетипический образ в волшебной сказке

ссылки нет(((. Собирала информацию давно и многое порастеряла. Найду - отмечу автора.

У разных народов, независимо друг от друга, есть обряды инициации, которые знаменуют переход человека из одной категории (например, ребенок) в другую (мужчина). Символический смысл в том, что человек "умирает" в прежней ипостаси и перерождается в новом виде. Часто обряды инициации включают в себя отлучение, когда человек физически удаляется от своей обычной среды, например, уходит из деревни в лес или в пустыню. Часто во время этого он лишается привычных атрибутов, например одежды. Потом человек переживает символическое рождение. Большинство обрядов посвящения так или иначе связаны с половой самоидентификацией. Мальчика посвящали в мужской клан мужчины. Девочек - женщины.
В ранней версии Красной Шапочки девочка уходит от матери и идет к бабушке, которая живет за лесом (мотив удаления). Где бабушка живет символически - можно предположить, что на том свете. С собой она берет молоко и хлеб (еда детская и невинная). По дороге встречает волка. Волк обгоняет Красную шапочку и съедает бабушку (не целиком, по кусочкам). При этом он кладет бабушкино мясо на стол и наливает бабушкину кровь в кувшин. Пришедшая Красная Шапочка ест мясо и пьет кровь (параллель с молоком и хлебом, параллель с причастием). После этого Волк убеждает ее лечь с ним в постель. Красная шапочка тянет время, снимая одежду, одну вещь за другой. Потом она просится выйти по нужде. Волк привязывает ее веревкой к себе, чтобы она не убежала. Красная шапочка отвязывает веревку и, в чем мать родила бежит домой (перерезание пуповины и рождение в новом виде).
В более поздних версиях, волк целиком съедает КШ и Бабушку, но их извлекают из его живота (символизм рождения).
Когда она возвращается домой - это уже другой человек, а метаморфоза произошла в путешествии.

версия Крис Аивер

21.04.2010 в 22:03

Пишет  Крис Аивер:

"Уроборос вокруг печки" или сказка о Красной Шапочке.
Если вы хорошо знаете чудные работы товарища Шарля Перро и водите знакомство с особо выдающимися химерами, вы поймете нас идеально.
Так вот:
На самом деле Красная Шапочка - совершенно точно не "маленькая девочка". Красная Шапочка - Великий Солярный Воин в процессе инициаций.
Почему Солярный: пирожки, а соответственно, хлеб, в языческой традиции напрямую связаны с солнцем, так же, как и Красный цвет.
Инициаций, соответственно, две: шаманская и воинская.
Почему шаманская: женская одежда Красной Шапочки символизирует отказ от собственной личности, свойственный шаманским ритуалам; Темный Лес яваляет собой погружение в Подсознание (трактуется и как символ Подсознания, и как символ Поземного Мира); Серый Волк - архитип Диониса, буйное, хаотичное и бессознательное, олицетворение нутряных страхов; пирожки в корзинке - Мистические Дары, определенная жертва; искомая бабушка... впрочем, об этом позже.
Почему воинская: Красная Шапочка отделяется от матери и вступает в Темный Лес - Полосу Испытаний, встречается с Серым Волком - Врагом, побеждая которого (по тексту выходя из утробы волка) "рождается заново".
Первая сцена, в которой, соответственно, мать отправляет Красную Шапочку в далекое путешествие к домику бабушки (с которой тоже все не так просто!) олицетворяет сепарацию от матери. Мать являет собой Великую и Ужасную Мать, сиречь Деметру, а следовательно вокруг печки у нее вьется Уроборос, а содержимое печки попросту страшно представить. Печка, кстати, символизирует Всепожирающий Подземный Огонь...ммм...положим, Муспельхейма.
Итак, Великая Мать отпускает Солярного Воина Красную Шапочку в мистическое путешествие в поисках инициации, а следовательно, вещей Мудрости, заключенной... ну да, конечно, в Бабушке. Бабушка, кстати, в подобной трактовке являет собою Гекату, подземное трехликое божество Мудрости.
Первая встреча с Волком трактуется и как погружение в бессознательное, и как первое воинское испытание.
Почему Волк являет собой архитип Диониса: во-первых, Дионис - бог-оборотень, и к тому же имеет при себе эпитет "Ликийский", корень которого несет в себе слово "волк".
Вторая встреча с Волком есть символ встречи с Ложной Мудростью (в тексте это Волк, переодетый Бабушкой), которая и заканчивается поглощением Солярного Воина бессознательным.
Инициация же находит его в волчьей утробе, поскольку именно там Солярный Воин и обретает Мудрость, скромно названную Шарлем Перро - кем?- правильно, бабушкой! Призывая из "бездны" Духов-Помощников (в тексте - охотников), Солярный Воин побеждает с их помощью самого себя, собственные страхи, т.е. Бессознательное (в тексте - Волка) и, пройдя обе инициации, обретает "второе рождение".
href='www.diary.ru/~TOWEROFRISINGMOON/p105777275.htm'>URL записи

Вербализируем о субъекте Красная шапочка

Вербализируем о субъекте Красная шапочка
Фигурировала себе Красная Шапочка — аматор декоративного текстиля.
Как-то её мама — урбанизированная феминистка делегировала Красную Шапочку к Бабушке — изолированному субъекту неурбанизированной экзистенции.
И вот Красная Шапочка транспортирует Бабушке продукты — фактор эффективной санации.
Но тут в оппозиции Красной Шапочке прогрессирует Серый Волк — объект охотничьих инквизиций.
- Куда прогрессируешь? — апеллирует Серый Волк.
- К Бабушке, — реагирует Красная Шапочка, — я ей транспортирую продукты — фактор эффективной санации.
И Красная Шапочка в нарративном коллоквиуме экспланировала Серому Волку курс к месту Бабушкиной локализации.
На том они и диссоциировали. И Красная Шапочка продолжает процессию.
Однако Серый Волк конкурирует с Шапочкой и апроксимирует к Бабушке с солидным приоритетом.
В месте ее локализации он пленарно абсорбирует Бабушку и комфортабельно дислоцируется в месте ее инкубации.
А тут уже и Красная Шапочка интернирует.
Интернирует, но имидж Серого Волка не идентифицирует абсолютно.
-Салют, Бабушка! Я импортировала тебе продукты для эффективной санации, — декламирует Красная Шапочка.
- Бабушка, — интересуется она далее в аннотации, а почему у тебя такие максимальные аудиальные потенции? — Чтобы тем оптимальнее реализовать твой аудит…
- А отчего у тебя такие максимальные визуальные потенции?
- Чтобы тем оптимальнее инспектировать тебя…
- А почему у тебя такие максимальные дентальные потенции?
- Чтобы тем оптимальнее ликвидировать тебя, — реагировал Серый Волк и абсорбировал Красную Шапочку.
Но тут аппроксимировали Охотники — субъекты охотничьей индустрии.
Они анатомировали Серого Волка на адекватные секции и экстрактировали Бабушку и Красную Шапочку.
На том и фабуле — финал.
отсюда

Ну и вот мультик добавлю - "Красная шапочка хайтек" :

@темы: мультфильм, видео, тексты, шаманизм, образы, забавное, живопись

---

Oi Va Voi - Refugee +

Oi Va Voi — британская world music-группа, играющая в стиле клезмер-клэш.
Состав коллектива:
Ник Аммар (AMMAR, Nik) — гитара
Джонатан Бреслау (BRESLAW, Josh) — ударные, перкуссия
Лео Брайант (BRYANT, Leo) — бас-гитара
Стив Леви (LEVI, Steve) — вокал, кларнет
Лемез Ловас (LOVAS, Lemez) — вокал, клавишные, труба
Софи Соломон (SOLOMON, Sophie) — аккордеон, клавишные, скрипка

Refugee

lyrics

You ask me,
Why it is I come to you,
when someone else is just as good.
I asked them but they said the same,
Didn't even ask my name.

Explain to me
Just what it is you have to lose
Take a minute in my shoes
Don't it feel like you've paid your dues already

I'll show you,
That all our fates are so entwined
don't lose your faith in humankind
Just don't forget my state of mind
is fragile.

Together,
we can enjoy the taste of dignity
As long as you believe in me
I'll show you my reality
I've seen a few.

You ask me,
Why it is I come to you,
when someone else is just as good.
I asked them but they said the same,
Didn't even ask my name.

Another refugee.

Очень известная, довольно стебная песня о космическом первопроходце:

lyrics

I am a rocket
The power of the system
It's bullet-proof technology
Oh we're going to a new world
Going to a better place
This is just the first step
And everyone will follow me
Hold me up as an example
There's no need to watch my back
'Cause my friends have got it for me
I'm gonna go down in history
As the man who made a difference
Call me egotistical
Well how dare you care you call me selfish
I'm doing this for mankind
'Cause I am a rocket
A child of the motherland
Pioneer for humanity,
I'm a wholesome superhero
For the worldwide society
We're heading out to outer space
We're going forth for the human race
'Cause I am a prodigy
A part of the master plan
A symbol of equality
Blasting out into the future
I'm a man defying gravity
They'll build me a monument
Name everything after me
Schools and hospitals
Armies of boys and girls
I'm gonna live forever
Immortality is mine!
We're heading out to outer space
We're going forth for the human race
We're heading out to outer space
We're going forth for the human race

Ladino Song


Oi Va Voi – новые герои британско-азиатского андеграунда, дивный лондонский секстет выходцев из традиционных еврейских семей, играющий умную и изящную музыку, этно-фьюжн из клезмеров и танцевальной музыки, сефардских мелодий и первосортного хауса. Их живая немашинная музыка напоминает дыхание или пульсацию сердца, а рассказанные в песнях истории пронизывают насквозь. Жесткий урбанистический по-настоящему лондонский бит и уникальный инструментальный звук (труба, кларнет и скрипка) - фирменный стиль группы, принесший ей всемирную известность, мутировал в сторону высококлассной электроники, что, однако фирменному стилю коллектива не навредило. /.../Лидер группы трубач Лемец Ловас так характеризует стилистику коллектива: «“Massive Attack” с настроением Горана Бреговича — это и есть “Oi Va Voi”».

www.weborama.ru/#/music/OI_VA_VOI/

@темы: видео, музыка, люди

---

Анимированные картины Роджера Дина

24.06.2010 в 20:56

Пишет  Маг и Чародей:

24.06.2010 в 11:34

Пишет  Contrary Cat:

Анимационные манипуляции с картинами ROGER DEAN

@темы: видео

---

Jethro Tull - A Passion Play

История о том, как заяц потерял свои очки.

01.06.2009 в 00:56

Пишет  kaiman:

Jethro Tull "The Story Of The Hare Who Lost His Spectacles"
Это с альбома "A Passion Play", записанного в 1973 году. Это не столько песня, сколько речитатив под музыку. И очень симпатичное видео.

1) Видео более или менее качественное, но нет вступления.


2) Полный вариант, качество видео похуже.


Something wonderful is happening!

lyrics

This is the story of the hare who lost his spectacles.

Owl loved to rest quietly whilst no one was
watching. Sitting on a fence one day,
he was surprised when suddenly a kangaroo
ran close by. Now this may not
seem strange, but when Owl overheard Kangaroo whisper to no one in
particular, "The hare has lost his
spectacles," well, he began to wonder.
Presently, the moon appeared from behind a
cloud and there, lying on the grass
was hare. In the stream that flowed by the
grass a newt. And sitting astride a
twig of a bush a bee. Ostensibly
motionless, the hare was trembling with
excitement, for without his spectacles he was
completely helpless. Where were
his spectacles? Could someone have stolen
them? Had he mislaid them? What
was he to do? Bee wanted to help, and thinking he had the answer began:
"You probably ate them thinking they were a
carrot." "No!" interrupted Owl,
who was wise. "I have good eye-sight,
insight, and foresight. How could an
intelligent hare make such a silly
mistake?" But all this time, Owl had been
sitting on the fence, scowling! Kangaroo were
hopping mad at this sort of talk.
She thought herself far superior in intelligence to
the others. She was their leader,
their guru. She had the answer: "Hare, you must
go in search of the optician."
But then she realized that Hare was completely
helpless without his spectacles.
And so, Kangaroo loudly proclaimed, "I can't
send Hare in search of anything!"
"You can guru, you can!" shouted Newt.
"You can send him with Owl." But Owl
had gone to sleep. Newt knew too much to be
stopped by so small a problem
"You can take him in your pouch." But
alas, Hare was much too big to fit into
Kangaroo's pouch. All this time, it had been
quite plain to hare that the others
knew nothing about spectacles.
[Sung:] As for all their tempting ideas, well Hare
didn't care. The lost spectacles were
his own affair. And after all, Hare did have a spare a-pair. A-pair.

[Forest Dance #2 (Instrumental)]

@темы: видео, тексты, музыка, мифореальность

---

Парусники Дмитрия Кустановича

25.06.2010 в 14:22

Пишет  Moimultiki:

Парусовое..
Дмитрий Кустанович
под настроение..ассорти..по-моему, именно этих картин раньше не было..

*кликабельно

+3

@темы: прекрасное, образы, живопись

---

Барханная кошка (Felis margarita)

По наводке  Дарина Марковна:




Барханная кошка отличается самыми мелкими размерами среди диких кошек: длина её тела 65—90 см, причем 40 % занимает хвост, высота в холке — 24—30 см; масса взрослых самцов — 2,1—3,4 кг, самки мельче. Голова большая и широкая, приплюснутая, с бакенбардами. Уши очень большие и широкие, без кисточек. Радужная оболочка глаз жёлтая, зрачок щелевидный. Лапы у барханной кошки короткие, сильные. Стопы покрывает жёсткая шерсть, которая защищает подошвы лап от ожогов горячим песком. /.../Ареал барханной кошки имеет вид полосы, начинающейся в Сахаре (Алжир, Марокко, Чад, Нигер) и через Аравийский полуостров в Центральную Азию (Туркмения, Узбекистан, Казахстан) и Пакистан. /.../Барханная кошка обитает исключительно в жарких, засушливых районах. Её местообитания весьма разнообразны, от песчаных пустынь, практически лишённых растительности, до каменистых долин, заросших кустарником. Изредка она встречается в глинистой пустыне и на каменистых прибрежных грядах. /.../Барханные кошки ведут строго ночной образ жизни. Только пакистанский подвид зимой и ранней весной активен главным образом в сумерках. От дневной жары они спасаются в убежищах — в старых норах лисиц, корсаков, дикобразов, а также в расширенных норках сусликов и песчанок. Иногда они самостоятельно роют неглубокие норы или ямки, где затаиваются в случае опасности. Домашние участки самцов и самок занимают в среднем 16 км² и часто пересекаются; в поисках пищи они порой проходят порядка 8—10 км./.../Барханные кошки плотоядны; в их рацион входит практически вся дичь, которую они могут отыскать. Его основу составляют песчанки, тушканчики и др. мелкие грызуны, ящерицы, пауки и насекомые. /.../Зимой она иногда приближается к селениям, но на домашних кошек и птиц не нападает. Большую часть влаги барханные кошки получают из пищи и могут долгое время обходиться без воды. Естественные враги барханных кошек — змеи, крупные хищные птицы и шакалы.

@темы: прекрасное, фото, малые звери большого мира

---

И немного о конце света

@темы: арт, забавное

---

Гайавата из Курска: зикры и хулиганская шаманская поэма о просветлении

Второй подвиг Гайаваты *

Среди скал, в плену туманов,
Мхов, лишайников и сосен
Легендарный Гайавата
Мрачно бродит меж утесов,
Изнывая от похмелья,
Матерясь да чертыхаясь
И счищая с мокасинов
То, что пингвин здесь напрятал.
Вновь тотальная непруха,
Вновь утраты и потери,
Рыбья кость в индейском горле,
Геморрой в геройской жопе.

Вдруг, о чудо, из тумана
Потрясая томагавком,
Весь в блатной татуировке
Вышел некто краснокожий.
В бубенцах и прочих феньках,
На башке сплошные перья,
Майка с ликом Че Гевары,
Сбоку барабан "Амати"
Да сопелка "Страдивари".
И, конечно, хит сезона -
Гульфик, скроенный из меха
Мексиканского тушкана.
А в тяжелом ожерелье
Меж когтями Винни-Пуха
И клыками Чебурашки -
Две медали "За отвагу".

Он, назвавшись Дон Хуаном-
Сулейман-Берта-Марией
Бен-Сантаной Кастанедой,
Заявил, что недоволен
Камарадом Гайаватой,
Шандарахнул томагавком
По закрытой Сахасраре -
Долго слушал гул набата.
Возопил как сто койотов,
Проклиная Гайавату,
Кроя матом трехэтажным
Изумленного героя.

Глянул грозно, но смягчился,
Опростав бутыль текилы.
Ткнул тяжелою рукою
Гайавате меж лопаток
И сказал: "Здесь - точка сборки.
Ты смести ее порезче
И почувствуешь, как в чакрах
Заиграет Кундалини -
Вихрь божественных энергий,
Силой, свежестью сметая
Всю фигню, что накопил ты,
В дни обжорства и разврата.
Станешь ты подобен Богу,
Сможешь властно править Миром,
Заимеешь все, что хочешь,
А не только баб да водку.

Только не перестарайся!" -
Так сказал шаман суровый
И исчез, наполнив воздух
Пряным ароматом Пёра.

Обалдев от потрясенья,
Приступ голода почуяв,
Фунт медвежьего бекона
И соленого лосося
Поглощает Гайавата.
Тут же, явно не подумав,
Молча, залпом выпивает
Литр бизоньего кумыса.

И среди раздумий тяжких,
Вдруг почувствовав томленье,
Заметался Гайавата
Меж утесов и расселин.
В безысходности желаний
Непонятных, неуемных
Вихрь энергий в точке сборке
Ощутил между лопаток.
А в районе Анахаты
Забурлило, заиграло
Что-то, требуя смещенья!
Гайавата поднапрягся:

Взрыв - и жаркою рекою
Заструилась Кундалини,
Растекаясь по штанинам,
Заливая мокасины.
И в блаженстве облегченья,
Простирая руки к Небу,
Благодарный Гайавата
Тихо прошептал:
"ПОПЁРЛО!"

+ 1

Песнь о Гайавате

Там, где в прериях угрюмых
Ни бизона, ни мустанга,
А в лесу одни лишь гризли
Рыщут в поисках поживы,
Краснорожий Гайавата
Хмуро сушит мокасины.
Ни дрофы, ни перепелки,
Только гулкие болота,
И упреки, и побои
От сварливой скво в вигваме,
Да и тот враги спалили,
Без причины... В общем - жопа!
***
Вдруг со звуком неприличным,
Потрясаю бородою,
Из дождя и мглы соткался
Дух озерный со словами:
Лук возьми свой, Гайавата,
Перец, соль, ведро аджики,
Укради на Новом рынке
У армян седло барашка,
Мясо нанижи на прутик,
Не спеша, перемежая
С желтым жиром Миша-Навы.
И пока шкворчит на углях
Аппетитная закуска,
Огненной воды чекушку
Поглоти, разверзнув душу,
Внутренний Огонь
Займется,
Ты его раздуй поярче
И с намерением жарким
Беды все оставить сразу,
Ты выпрыгивай из жопы...
***
И раздался вопль над лесом,
Вопль отчаянья-восторга,
Замелькали пятна света,
Закружился вихрь пространства,
И, забывши про закуску,
Взвился в воздух Гайавата...
***
Солнце. Море. Влажный ветер.
Пляж усыпан янтарями.
Шелестит лесок зеленый,
Там под каждым пнем замшелым -
Портмоне, кошель, бумажник,
Туго долларом набитый.
Тучное бизонов стадо,
И вигвам на полквартала,
Там шебечет мирно стайка
Бледнолицых скво ногастых,
И рукастых, и грудастых -
Никакого силикона!
***
Над седой равниной моря,
Алой молнии подобен,
Гордо реет Гайавата,
Под обширным парапланом,
Длинным фалом зацепившись
За моторную пирогу.
И из леггинсов вылазя,
Громко хлопает по ветру
Кумачовая рубаха
С золотою бахромою...
Поперек груди широкой
Надпись охрой: Я - НЕ ЖОПА!

Зикры посерьезней будут; всё вместе, впрочем, рекомендуется любителям медитативной музыки и веселых медитативных практик. (Гайавата, паспортного имени которого я не знаю - один из ведущих семинара "Танцев всеобщего мира" - Dances of Universal Peace).
Это все из давнего оффлайна, с другого смешного и вдохновляющего семинара, ведущие которого время от времени сотрудничали с Гайаватой. Поэтому без ссылок.

Зикры очень хороши - правда, на хоть отчасти тренированный слух.

+ 6

* - Лонгфелло упоминать не обязательно, тут и помимо него кого только не ночевало

@темы: давно любимое, полеты духа, музыка, люди, забавное

---

just картинки

Это было подарочное, с пожеланием -

/.../чтобы хоть изредка, но получалось так:

(художник - Steven Stahlberg)

А это просто заряд позитива:



manera negra, спасибо!

@темы: прекрасное, образы, живопись

---

картинка вот порадовала

23.06.2010 в 14:52

Пишет  Moimultiki:

)))))

22.06.2010 в 20:41

Пишет  хитрожопые ушки:

21.06.2010 в 20:07

Пишет  нелепая нелепость:



где: Пермь

Тут же вспомнилось когда-то где-то прочитанное:

Рекламное объявление на ограде:
"Там за углом продаются решетки стальные".
Внизу от руки дописано:
"Их для дворца своего покупал шлемоблещущий Гектор".

@темы: арт, тексты, забавное

---

Маг и Чародей, добро пожаловать!

Jethro Tull: Living in the Past - в 1969-м...


и без малого 40 лет спустя.

Jethro Tull - Living in the Past Live in Chile 2007

lyrics

(Instrumental)

Happy and I'm smiling,
Walk a mile to drink your water.
You know I'd love to love you,
And above you there's no other.
We'll go walking out
While others shout of war's disaster.
Oh, we won't give in,
Let's go living in the past.

(Instrumental)

Once I used to join in
Every boy and girl was my friend.
Now there's revolution, but they don't know
What they're fighting.
Let us close our eyes;
Outside their lives go on much faster.
Oh, we won't give in,
We'll keep living in the past.

(Instrumental)

Oh, we won't give in,
Let's go living in the past.
Oh no no we won't give in,
Let's go living in the past.

(Instrumental)

@темы: прекрасное, видео, музыкотерапия, давно любимое, приветствие, музыка, люди

---

Михаил Лутс

23.06.2010 в 13:28

Пишет  Moimultiki:

Крымское...
Михаил Лутс

+12

@темы: прекрасное, образы, живопись

---

Карлитос спит

фото Игоря Мишланова

Карлитос

@темы: фото, коты моего карасса :), малые звери большого мира

---

Blackbeard, Bluebeard & Redbeard - A Pirate Story by Eric Herman

по наводке evenover



lyrics

Blackbeard and Bluebeard and Redbeard, they say
Hijacked a ship and went sailing away
Seaward they scudded and skipped on the breeze
But couldn't find treasure to plunder and seize

And a pirate without treasure is like a monkey
without a spatula...


So Bluebeard said, "Since we've nothing to do
Why don't we paint our new pirate ship blue?
Blue for the poop deck. Blue for the sails
Blue for the rudder, the riggings and the rails."

And he sang, "Yo ho ho, let's paint the ship blue
No other color's as trusty and true
As sure as I sail by the Northern star,
blue's the most beautiful color. Arrrr!"

Redbeard spoke up, saying, "Aye, but instead
wouldn't ye rather we painted her red?
Red for the cannons and the sodey-pop kegs
Red for our eye-patches, parrots and pegs."
(Parrot) Rawk! Pegleg.

And he sang, "Yo ho ho, nothing's quite like red
It's fearsome and fiery and fills men with dread
As sure as I sail by the Northern star,
red's the most radiant color. Arrr!"

"Blackbeard said, "Blimey! You're both off the track.
Let's paint it something more handsome, like black."
"Blue!" shouted Bluebeard, and Redbeard yelled, "Red!"
Blackbeard said, "Black! Are you cracked in the head?"

And he sang, "Yo ho ho, give me deep, dark black
from starboard to port, from the front to the back.
As sure as I sail by the Northern star,
black's a spectacular color. Arrr!"

Redbeard grabbed brushes and buckets and paints
Over his shipmates insistent complaints.
Rather than letting him paint the ship red,
They got some blue paint and black paint instead.

Swiftly the three of them painted their boat,
each a completely dissimilar coat,
Making a color not red, black or blue;
Mixing, instead, an entirely new hue.

That was the last that was seen of the three
Simply because they refused to agree.
They weren't torpedoed or shelled or harpooned.
They just disappeared, for their ship was marooned.

And sometimes on a foggy night at sea,
you can still hear them singin'...

"Yo ho ho and a bottle of pop
We painted our ship from the bottom to the top.
As sure as we sail by the Northern star
(Bluebeard) Blue's the most beautiful...
(Redbeard) No! Red's the most radiant!
(Blackbeard) What? Black's the most spectacular color!
(Parrot) Rawk. How about yellow?
(Blackbeard, Bluebeard and Redbeard) Arrrr!"

@темы: мультфильм, видео, музыка, забавное

---

Морис Утрилло

15.06.2010 в 12:39

Пишет  Moimultiki:

КлассическиГородское..
Maurice Utrillo


***

+7

@темы: прекрасное, города, живопись

---

Мария Петровых - Когда слагать стихи таланта нет...

Когда слагать стихи таланта нет,—
Не чувствуя ни радости, ни боли,
Хоть рифмами побаловаться, что ли,
Хоть насвистать какой-нибудь сонет,

Хоть эхо разбудить... Но мне в ответ
Не откликается ни лес, ни поле.
Расслышать не в моей, как видно, воле
Те голоса, что знала с малых лет.

Не медли, смерть. Не медли, погляди,
Как тяжело неслышащей, незрячей,
Пустой душе. Зову тебя — приди!

О счастье! От одной мольбы горячей
Вдруг что-то дрогнуло в немой груди.
Помедли, смерть, помедли, подожди!..

Октябрь 1971

* * *
«Ты говоришь: «Я не творила зла...»
Но разве ты кого-нибудь спасла?
А ведь, кого-то за руку схватив,
Могла бы удержать, он был бы жив.
Но даже тот неискупленный грех,
И он не самый тяжкий изо всех,
Ты за него страдаешь столько лет...
Есть грех другой, ему прощенья нет,—
Ты спряталась в глухую скорлупу,
Ты замешалась в зыбкую толпу,
Вошла в нее не как рассветный луч —
Ты стала тучей в веренице туч.
Где слово, что тебе я в руки дал,
Чтоб добрый ликовал, а злой страдал?
Скажи мне — как распорядилась им,
Бесценным достоянием моим?
Не прозвучало на земле оно,
Не сказано, не произнесено.
Уйди во мрак, не ведающий дна,
Пускай тебя приимет сатана».

А тот вопит: «Не вем ее, не вем,
Она при жизни не была ничем,
Она моей при жизни не была,
Она и вправду не творила зла.
За что карать ее, за что казнить?
Возьмешь ее на небо, может быть?»

И я услышу скорбный стон небес,
И как внизу расхохотался бес,
И только в том спасение мое,
Что сгину — провалюсь в небытие.

1970-е


* * *
Сверчок поет, запрятавшись во тьму,
И песенка его не пустословье,—
Не зря сверчит, дай бог ему здоровья,
И я не зря завидую ему.
Я говорю: невидимый, прости,
Меня сковало смертной немотою,
Одно твое звучание простое
Могло б меня от гибели спасти,—
Лишь песенку твою, где нет потерь,
Где непрерывностью речитатива
И прошлое и будущее живо,—
Лишь эту песню мне передоверь!

Сентябрь 1969


* * *
Сердцу ненавидеть непривычно,
Сердцу ненавидеть несподручно,
Ненависть глуха, косноязычна.
До чего с тобой, старуха, скучно!

Видишь зорко, да ведь мало толку
В этом зренье хищном и подробном
В стоге сена выглядишь иголку,
Стены размыкаешь взором злобным.

Ты права, во всем права, но этой
Правотой меня уж не обманешь, -
С ней глаза отвадятся от света,
С ней сама вот-вот старухой станешь.

Надоела. Ох, как надоела.
Колоти хоть в колокол набатный, -
Не услышу. Сердце отболело,
Не проймешь. Отчаливай обратно.

Тот, кто подослал тебя, старуху...
Чтоб о нем ни слова, ни полслова,
Чтоб о нем ни слуху и ни духу.
Знать не знаю. Не было такого.

Не было, и нету, и не будет.
Ныне, и по всякий день, и присно.
Даже ненавидеть не принудит,
Даже ненавидеть ненавистно.

1967

@темы: стихи, давно любимое